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所謂的「孤獨」，不是與世隔絕，而是你開始不再與外境共舞，不再讓自己的心，處處攀緣、處處湊熱鬧。是慢慢學會從「熱鬧」裡抽身，回到覺知，回到當下，回到那個不被境轉的心。
所謂的委屈，是因為你較真了！當你站在是非、對錯或有所期待的位置時，心就被纏縛。鼓起勇氣，拿起剪刀，剪斷那「本該如此」的煩惱牽絆，讓心得以自由。
我的先生和婆婆聯合起來，在這些年來不斷地傷害我（詳細內容省略），我已經快崩潰，但又有人告訴我這是前生的業力，需要在今生還他們，我該怎麼辦？
太熱鬧時，你就聽不見自己的聲音。關係的連結、活動安排、生活品質的裝飾、知識的堆壘都是同樣的道理。一旦你將太多的時間和精力放在其中，你就被其綁架而失去了自由。
當我們的生命碰到困境，以下的三個步驟可以讓我們踩剎車，不陷入過去的慣性和進入無窮盡的內耗裡。這三個自我提問，不是為了分析問題，而是為了讓心回到覺知。
下面這篇網路的文章寫得很好，轉貼跟大家一起分享。因為我們在修行的道路上，經常會陷入一個盲點，好像當我們開始踏上修行的道路
再過兩天將迎來新的農曆年，很多人都會在這幾天除舊佈新。我們也可以讓自己的心趁這個機會除去一年的塵垢，用清淨的心來歷練豐富的未知一年。
修行要在「起心動念」上用功，而非在五蘊、概念裡糾纏，行者要認清路頭，不可錯認消息。
有人說單身者、無子女者、六親淡薄者都是具有福報之人，請問這句話是否正確？假使正確，為何是具有福報？假使不正確，那為何會有這樣的話產生？請老師解惑。謝謝老師。
當我們談論一切法是虛妄時，這個「虛妄」是真實的嗎？如果虛妄是真的，那麼「虛妄」就成為假議題了。
三皈依（皈依佛、法、僧）並不是只在拜懺或誦經時。如果能夠「念念照常理、心心息幻塵」，那麼每一念的心都是親近佛的慈悲和智慧、可見的萬物都是趨向真理的法、所遇見的每個人都是帶你修行的沙門。
這個讀書會的成員有很多是不同層面的助人者，今天家排剛好有提及一點關於「助人者的藝術」。對於助人者，有些理觀是必須先被建立的，唯有了解助人的藝術，才不會陷入耗竭中。我提出幾個綱要觀點，詳細內容再由各位提
