首頁 > 《法語》薪傳
拜佛正是一場最直接的照妖鏡，當你在拜佛時覺察自己的念頭，可以反映出你是帶著匱乏的交換還是照見豐盛的俱足。
正知正見在靈性或佛法的維度上，是指對於生命的「現象」和究竟「實相」有正確的認知和看見。而這樣的正知見，會減少我們的貪嗔痴所帶來的煩惱。
一切本來就具足，那又為什麼要修行？ 為了創造因緣，藉由因緣來顯相，因有相而得以受用。
比如說放假想要去爬山、去走路 、跟朋友喝茶 這是妄想嗎?那麼結婚也是一種妄想嗎？因為妄動才會有情執是嗎 ？
失敗的關鍵大部分不是源自於外在的困境，而是來自於內在的執取。放下執取才能認清現狀，也才有辦法洞察現在的因緣利於何物。
很多學生問我，當我感覺到力不從心，或者在「法」的精進上感覺到懈怠的時候，該怎麼辦？
我發現我經常在人群或群組中，常常會提問很枝末或不相干的問題。心中也會常常出現很多莫名其妙的疑問，但仔細想，這些疑問好像都不是很重要。我該如何處理這樣的狀況？
用心若鏡， 物來則現 物去即空 現黑現白般若智， 知黑知白差別相。
從心理學、哲學、宗教、靈性，都有一個相同核心的探討議題，那就是「我是誰？」 心理學關注的是如何認識、接納與成為自己；宗教則進一步追問：這個「我」究竟是什麼？而靈性則試圖超越小我的界線，尋找更深層的生
關於七處徵心，楞嚴經說的非常的深入、複雜。我應該用什麼樣的態度來學習，才是正確的如理思惟？另外，是否適合用薩提爾的論點來思考楞嚴經的內容？
生命的安頓，始於你的焦點。我們以為，世界就擺在眼前，等待我們去看見。其實，我們從來沒有看見完整的世界，只看見自己的焦點。
老師 我今天拜懺完剛好看到這個影片非常相應 裡面提到：善知識就是三寶的總聚體 一旦對師長修信念恩 修起堅固的信心 就會產生強大的力量來斷惡修善。但依止善知識和攀緣之間的界線該如何拿捏？
