首頁 > 《法語》薪傳
從心理學、哲學、宗教、靈性，都有一個相同核心的探討議題，那就是「我是誰？」 心理學關注的是如何認識、接納與成為自己；宗教則進一步追問：這個「我」究竟是什麼？而靈性則試圖超越小我的界線，尋找更深層的生
關於七處徵心，楞嚴經說的非常的深入、複雜。我應該用什麼樣的態度來學習，才是正確的如理思惟？另外，是否適合用薩提爾的論點來思考楞嚴經的內容？
生命的安頓，始於你的焦點。我們以為，世界就擺在眼前，等待我們去看見。其實，我們從來沒有看見完整的世界，只看見自己的焦點。
老師 我今天拜懺完剛好看到這個影片非常相應 裡面提到：善知識就是三寶的總聚體 一旦對師長修信念恩 修起堅固的信心 就會產生強大的力量來斷惡修善。但依止善知識和攀緣之間的界線該如何拿捏？
首先，請大家用自己能夠祈福的方式，為即將來臨的強烈颱風，祈禱這片土地的人民可以安然渡過、不受災難傷害、不被恐懼所羈絆。
我每天都會唱誦〈大悲咒〉，但有些人告訴我，如果在外面或公共唱歌，盡量不要唱出來，因為這些聲音可能會引來不好的能量跟隨。想問老師是否如此？另外我的身體也很容易受能量的干擾和影響，有沒有什麼方法可以避免。
在無常中，如果你還沒有辦法直觀空性的話，那麼至少你可以用「現象」的角度來解決無常帶來的焦慮和煩惱。
慈悲不能只是照看世界， 也要用慈悲照看自己。
我想請問，如果看見某段前世因為一些事件讓這一世的重要他人對自己會感到害怕，我可以向那一世的對方道歉嗎？（例如，像上課提到對前世送祝福那樣做？）或是我還可以怎麼做呢？
「在無常之中，學會把握當下與清醒；在關係之中，學會慈悲與放下；在有限的人生裡，活出內在的自由與真實。」此即中道的生活哲學。
「自性」遇「緣」成「心」，所以我們在說一念「心性」的時候，就已經包含本體的性和可作用的心。所以才會說一念心性即空、即假、即中。
很多女性的一生，都在默默背負著許多看不見的重量。除了工作與生活的壓力之外，還承接著家庭的情緒、孩子的需求、伴侶的期待，甚至整個家族未被說出口的傷痛與命運。她們常常一邊流著淚，一邊繼續照顧家人。一邊疲憊
