首頁 > 《法語》薪傳
三皈依（皈依佛、法、僧）並不是只在拜懺或誦經時。如果能夠「念念照常理、心心息幻塵」，那麼每一念的心都是親近佛的慈悲和智慧、可見的萬物都是趨向真理的法、所遇見的每個人都是帶你修行的沙門。
這個讀書會的成員有很多是不同層面的助人者，今天家排剛好有提及一點關於「助人者的藝術」。對於助人者，有些理觀是必須先被建立的，唯有了解助人的藝術，才不會陷入耗竭中。我提出幾個綱要觀點，詳細內容再由各位提
各位親愛的朋友們，今天是2025年最後一天，今年大家過得還充實嗎？對過去保持感恩、對未來保持希望是生活最好的態度。祝福大家新的一年心常自在、寧靜無憂。
一位禪師行腳途中，經過一位虔誠的員外信徒家中，見他正對著佛像頂禮膜拜，口中念念有詞。禪師不發一語，走上前，將佛像高高舉起當場摔碎。信徒心中震驚萬分，卻因對方是師父而不敢出聲。禪師只是搖了搖頭，便逕自離
執著並不是指我們對某些事物的喜愛或追求，而是錯誤的把某些事物視為是我們生命存在的必要部分，並認為他們應該是永恆不變的。
我在某單位做志工，做十多年，也當十多年的隊長。每一年選隊長，我每年抗拒，卻一直被選上。我非常認真負責，出錢出力，志工大部分挺我，也有人誤解我，讓我不好過。其實再多的幫忙，我都願意，只不過最近頻繁、直接
行者發阿耨多羅三藐三菩提心，以菩提道（上求下化）行於十法界，現象依舊，但領受不同。
請問一個困擾我的問題，想跳離三界，淨土宗的方式，是臨終正念感應道交，到阿彌陀佛的國土，繼續修行。
佛教的緣起不只是因果的概念。它的完整性應該要有此生故彼生、此有故彼有、此滅故彼滅、此無故彼無的「能」、「所」同生同滅、相續不斷的洞見。有這樣的正確知見，無常、苦、無我才能被正確的建立。
上課時我有聽進老師提醒我們（尤其50 歲以上）在世俗正義行為能越少越好，但在事緣中，助人為快樂之本。
人生就像萬花筒，近取是困，遠看是美，巨觀是幻。現象的意義在取相的角度，但其本體都是如一。
當你能真正洞察語言和思考的矛盾，以及其二元對立的無法超越，那麼真正的寧靜才有可能到來。真理是無法靠語言和思考觸及的。
