首頁 > 知識專欄 > 《玄魁居士．筆墨趣致》
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《觀象玩占，貴在通變》 隆中 吳慕亮
緒 言
欣逢歲次丙午，立秋候節前二日，辛亥吉旦，戌時四刻（2026年8月5日晚上8點鐘整），新竹市成德國中退休之英文教師－蔡秀鈴女史，以愛女陳可嘉將購新居，特臨諮詢吉凶。余乃潔壇靜慮，虔誠設卦，占得《周易》第五十六卦〈旅〉，其卦辭曰：「小亨，旅貞吉。」因反覆玩繹卦象，察其理趣，而為之斷焉！
夫《易》者，聖人所以極深而研幾，通天下之志，定天下之業者也。〈繫辭．上傳〉：「聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶。」復曰：「變動不居，周流六虛。」蓋因時制宜，隨機應化，神而明之，存乎其人，窮理盡性，知變達權，得其變通之妙，斯契易道。故占者貴乎觀象會意，審時應機，非可拘泥一端，膠柱鼓瑟也。
余觀〈旅〉之外卦為離，離為火，為文明，為甲冑，亦為兵戈；離之數三，故曰其事必與「三」字地名相涉。內卦艮為山，為止，亦為案山之象。火居山上，是為旅；旅人有所止，而得山以為憑，則居可安而志可遂。因謂蔡師曰：「若欲購屋，其地當與『三』字相繫；宅前必有案山；且應與軍旅之人相關，斯事乃成。」
蔡師聞言，愕然而驚，汗珠盈額，連聲稱異，歎《周易》之神妙。旋告余曰：「小女陳可嘉，現任龍潭區大漢營區職業軍人，官拜上尉。頃已於新北三峽大同路覓得一屋，以備婚居，屋前果有案山乙座，與卦象所示纖毫無爽，今日正欲前往簽訂契約。」言甫畢，在座諸人莫不稱奇，益歎《易》道精微，誠非虛語。
余因復告之曰：「《易》之為道，在於窮理盡性，而尤重通變。」〈繫辭．下傳〉：「窮則變，變則通，通則久。」占卦者當觀象取義，因時制宜，隨機而斷；若徒執一象及一辭，而弗知變通，則機宜盡失，吉凶倒置，雖勤求象數，終昧其旨，執迷守舊，進退失據，終至困窮，彷彿如撞牆角而弗知返也，鳴呼哀哉！
蓋卦象本無定法，吉凶繫乎人事；神機原寓一心，應驗存乎通變。若能得其神而忘其跡，契其理而通其變，則《易》道之精微，庶幾可以窺其萬一矣！爰書其事，以志《周易》觀象應機之一驗，並勉後之學《易》者，當以活法參求，審幾察微，因時制宜，斯可窮神知化，妙契天人之際，而無滯礙焉，毋拘成見焉！
夫《易》者，聖人所以極深而研幾，通天下之志，定天下之業者也。〈繫辭．上傳〉：「聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶。」復曰：「變動不居，周流六虛。」蓋因時制宜，隨機應化，神而明之，存乎其人，窮理盡性，知變達權，得其變通之妙，斯契易道。故占者貴乎觀象會意，審時應機，非可拘泥一端，膠柱鼓瑟也。
余觀〈旅〉之外卦為離，離為火，為文明，為甲冑，亦為兵戈；離之數三，故曰其事必與「三」字地名相涉。內卦艮為山，為止，亦為案山之象。火居山上，是為旅；旅人有所止，而得山以為憑，則居可安而志可遂。因謂蔡師曰：「若欲購屋，其地當與『三』字相繫；宅前必有案山；且應與軍旅之人相關，斯事乃成。」
蔡師聞言，愕然而驚，汗珠盈額，連聲稱異，歎《周易》之神妙。旋告余曰：「小女陳可嘉，現任龍潭區大漢營區職業軍人，官拜上尉。頃已於新北三峽大同路覓得一屋，以備婚居，屋前果有案山乙座，與卦象所示纖毫無爽，今日正欲前往簽訂契約。」言甫畢，在座諸人莫不稱奇，益歎《易》道精微，誠非虛語。
余因復告之曰：「《易》之為道，在於窮理盡性，而尤重通變。」〈繫辭．下傳〉：「窮則變，變則通，通則久。」占卦者當觀象取義，因時制宜，隨機而斷；若徒執一象及一辭，而弗知變通，則機宜盡失，吉凶倒置，雖勤求象數，終昧其旨，執迷守舊，進退失據，終至困窮，彷彿如撞牆角而弗知返也，鳴呼哀哉！
蓋卦象本無定法，吉凶繫乎人事；神機原寓一心，應驗存乎通變。若能得其神而忘其跡，契其理而通其變，則《易》道之精微，庶幾可以窺其萬一矣！爰書其事，以志《周易》觀象應機之一驗，並勉後之學《易》者，當以活法參求，審幾察微，因時制宜，斯可窮神知化，妙契天人之際，而無滯礙焉，毋拘成見焉！
《旅卦應驗紀事》
撥冗虔誠啟易筵，旅卦呈祥妙理宣，
離數能知三地應，艮峰先示一山連；
營中上尉符兵象，峽里新居結夙緣，
洞徹觀機明變化，莫將死法困前賢。
玄魁子小識：
拙文引述《周易．繫辭傳》「設卦觀象」及「變動不居」暨「窮則變，變則通，通則久」，三義成主軸，並將「離數三」、「艮為山」、「離為甲冑兵戈」等《易》象自然融入敘事；律詩則以「觀機明變化，莫將死法困前賢」，點出全文旨趣，既紀其神驗，亦不流於神異，而歸之於《周易》「觀象取義、通變達道」之正宗。