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137 慈悲需要有智慧作為基礎
法語薪傳(第137篇)
作者:陳大正老師
日期:2025.12.07
~師生問答篇~
問:
我在某單位做志工,做十多年,也當十多年的隊長。每一年選隊長,我每年抗拒,卻一直被選上。我非常認真負責,出錢出力,志工大部分挺我,也有人誤解我,讓我不好過。其實再多的幫忙,我都願意,只不過最近頻繁、直接接觸長官,發現直屬長官給予差譴和沒有尊重,之前就稍有感覺,然而平常接觸不多,現在在耗費太多體力下,心情非常沮喪與沈重。我身心疲憊,萌生卸任隊長的強烈想法,請問老師有什麼建議嗎?
答:
能夠有時間、自己也有意願成為志工為他人服務,是慈悲也是福報。但要記得,慈悲需要有智慧作為基礎,因為五濁惡世的人性、習氣很容易讓利他者感到灰心和失望 。除非你把忍辱當成此生最重要的功課,不然,還是需要先照顧自己的身心,這樣的助人,才不容易產生反效果。很多人修行只修慈悲,不修界線,久了就會「慈悲變成壓力、付出變成委屈」。
界線不是拒絕,而是「讓利他有一個可以持續的容器」。沒有界線的慈悲,久了會受傷;有界線的慈悲,才能長久、相續。
所謂的助人,除了讓別人感受到歡喜之外,若身旁的人有錯誤的習氣,教導也是助人的一種。文殊菩薩除了慈悲相,有時候會化為大威德金剛來教化眾生。所以對於長官,如果他的模式是不尊重志工,那麼適當的時候嚴正的指出他的問題或志工碰到的困境,也是教育他的一種方式。就如同我私下在回答學生的問題,有時候也會用嚴厲和嚴肅的方式,只要我的心是為他好,任何的方式對我來說都是自在的。
志工對於我們來說會有生命的意義感,但如果目前這個意義感已經被所有的疲憊和無力所淹沒,那麼就要先退開,不然就很容易產生退轉或對人性感覺到失望,反而不是一件好事。你目前身心的反應和情緒,都是內在對你的一種提醒和求救。若你真心想要卸掉隊長的位置,那你的心一定要很堅定,甚至可以告訴志工們,你的身體和精神已不能堪任隊長,如果還依舊要求你做隊長,那你可能連志工也會辭掉。這樣說不是威脅,而是誠實,對自我和他人的誠實也是個體化及修行的一部分。
你要記得,結善緣和修福報都是很棒的事情,它與解脫是相輔相成,但如果要分先後次序,智慧和解脫仍然是首要任務。
(圖文提供:大正老師)
作者:陳大正老師
日期:2025.12.07
~師生問答篇~
問:
我在某單位做志工,做十多年,也當十多年的隊長。每一年選隊長,我每年抗拒,卻一直被選上。我非常認真負責,出錢出力,志工大部分挺我,也有人誤解我,讓我不好過。其實再多的幫忙,我都願意,只不過最近頻繁、直接接觸長官,發現直屬長官給予差譴和沒有尊重,之前就稍有感覺,然而平常接觸不多,現在在耗費太多體力下,心情非常沮喪與沈重。我身心疲憊,萌生卸任隊長的強烈想法,請問老師有什麼建議嗎?
答:
能夠有時間、自己也有意願成為志工為他人服務,是慈悲也是福報。但要記得,慈悲需要有智慧作為基礎,因為五濁惡世的人性、習氣很容易讓利他者感到灰心和失望 。除非你把忍辱當成此生最重要的功課,不然,還是需要先照顧自己的身心,這樣的助人,才不容易產生反效果。很多人修行只修慈悲,不修界線,久了就會「慈悲變成壓力、付出變成委屈」。
界線不是拒絕,而是「讓利他有一個可以持續的容器」。沒有界線的慈悲,久了會受傷;有界線的慈悲,才能長久、相續。
所謂的助人,除了讓別人感受到歡喜之外,若身旁的人有錯誤的習氣,教導也是助人的一種。文殊菩薩除了慈悲相,有時候會化為大威德金剛來教化眾生。所以對於長官,如果他的模式是不尊重志工,那麼適當的時候嚴正的指出他的問題或志工碰到的困境,也是教育他的一種方式。就如同我私下在回答學生的問題,有時候也會用嚴厲和嚴肅的方式,只要我的心是為他好,任何的方式對我來說都是自在的。
志工對於我們來說會有生命的意義感,但如果目前這個意義感已經被所有的疲憊和無力所淹沒,那麼就要先退開,不然就很容易產生退轉或對人性感覺到失望,反而不是一件好事。你目前身心的反應和情緒,都是內在對你的一種提醒和求救。若你真心想要卸掉隊長的位置,那你的心一定要很堅定,甚至可以告訴志工們,你的身體和精神已不能堪任隊長,如果還依舊要求你做隊長,那你可能連志工也會辭掉。這樣說不是威脅,而是誠實,對自我和他人的誠實也是個體化及修行的一部分。
你要記得,結善緣和修福報都是很棒的事情,它與解脫是相輔相成,但如果要分先後次序,智慧和解脫仍然是首要任務。
(圖文提供:大正老師)