法語薪傳(第133篇)
作者：陳大正老師
日期：2025.11.08

~師生問答篇~

問：
上課時我有聽進老師提醒我們（尤其50 歲以上）在世俗正義行為能越少越好，但在事緣中，助人為快樂之本。在修行後，又如何在積極、消極分辨該出手或避而遠之？如何平衡？（有什麼該幫？什麼不該幫？） 我知自己本性～熱忱、雞婆心、好佈施、感召力、助人而心樂（不為名），這樣在修行路上是有礙？

答：
是的，我們昨天提到的前提是如果禪修要有成就，那麼前提確實是「息諸緣務」，因為世俗的一切因緣事務確實容易干擾我們心的安定。

如果你平常就熱誠、好公義，一般我的建議是改成給對方建議就好，不要直接涉入。要花時間的聚會減少，除非在這個聚會當中你能夠給他人法施，或從中間你可以獲得法雨。

這個概念跟《金剛經》有點類似。《金剛經》裡面經常提到，不管你拿多少三千大千世界的珍寶來布施，所獲得的福德都遠不及用《金剛經》裡面的四句偈為他人說法。因為珍寶的布施是因緣法，這種的福報都有結束的一天。可是四句偈裡面包含空性的智慧，他的福報包含解脫和成佛的因種，兩者無法相比。

所以世俗的熱誠、助人等，都是跟他人結善緣，這樣也很好。只是，如果你跟下定決心要修行解脫比起來，這兩者就有決定義上的差別。

至於取捨，就要看你想要解脫的發心有多強。當一個人還沒有走在解脫的道路上，我們會勸他要多廣結善緣，熱心公益，多佈施。但如果他開始發心要解脫，那麼世俗的一切就要變成次要了。

（圖文提供：大正老師）