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2026年法鼓山撞鐘祈福聖典 隆中 吳慕亮
國民黨主席鄭麗文出席法鼓山除夕撞鐘，
在鐘響時手中紅繩震動，引發網友議論。
（取自法鼓山臉書）
讚 曰：
「歲杪靈山集瑞煙，洪鐘一擊動三千，
願隨梵貝清塵劫，福與慈光滿法筵；
海嶽同祈消業障，人天共證結良緣，
佳音遠播寰瀛外，鼓盪春回大地妍。」
「歲杪靈山集瑞煙，洪鐘一擊動三千，
願隨梵貝清塵劫，福與慈光滿法筵；
海嶽同祈消業障，人天共證結良緣，
佳音遠播寰瀛外，鼓盪春回大地妍。」
時在乙巳歲除，適雨水候節前二日之吉旦亥時二刻，法鼓山承釋聖嚴開山弘願，於金山世界佛教教育園區法華鐘樓舉行除夕撞鐘。當晚邀請總統－賴清德、環境部長－彭啟明、國民黨主席－鄭麗文等，共襄盛舉。鄭主席執繩之際，紅繩忽震，眾說紛紜。若以五術言之，歲次乙巳，木火相生，值除夕交泰之會，天地氣機鼓動；辛酉日金氣方盛，金木交擊，感而有應，亦屬氣場共振之象。若以佛法觀之，諸法因緣生，無一事無因無緣。鐘為法器，眾心所注，願力所集，心念微動，形隨氣應，本不足怪。或謂神聖感應，或言業力干擾，其實皆是心識投射。《大方廣佛華嚴經》，載云：「應觀法界性，一切唯心造。」心淨則境寂，心動則相搖。是故圓融觀之，不執吉凶，不著異象，但以當下正念自持，方為真解。
（壹）感應道交，心境為本
佛門言「感應道交」，謂眾生之心念與諸佛菩薩之願力相應，則有不可思議之感通。可謂：「水清則月自來，心淨則佛自現。」《佛說妙法蓮華經》：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」可見心念一起，已入法界因緣。撞鐘之儀，本具深義。鐘聲宏遠，象徵破迷開悟，聲聲警覺。法鼓山以「法華鐘」圓滿一百零八響，對應百八煩惱，寓意去惑存真。當眾人共發大願，心念集中，氣氛莊嚴，身心易生震撼。此時若執繩者心神澄明，或情緒澎湃，則身心與場域之能量相互激盪，外在之繩索震動，未必全屬神異，然其象徵意義則可自省自觀。佛法重「內證」。若當事人自述感受「大法之下，個人渺小」，此即「無我觀」之一端。能於萬人之前，忽生謙卑之心，亦可謂善緣成熟。至於所謂：「神聖共振。」若理解為願力共鳴，未嘗不可；若執為外力加持，則恐落於外求。
（貳）、命理觀之，氣場互動
五術之中，山、醫、命、卜、相，皆講「氣」。除夕之夜，歲運交替，天地之氣由舊歲轉入新歲。此刻人心最易感應。加以春雨綿綿，水氣旺盛；鐘聲洪喨，金氣震動；山林道場，木氣充盈。五行交感，若人之氣場本敏，則易與外在震波產生共鳴。觀紅繩屬火，鐘屬金。金火交擊，本具動象。若以象數推之，動而不斷，象徵變局未定；動後歸止，則示事可安。是以吉凶之論，不在一時之動，而在動後之心。若心生惶惑，則為凶象；若轉為精進之念，則動中生吉。命理亦言「逢歲破動象顯」，若流年與本命相沖，易有突發之象。但此類動象，多屬氣機波動，未必為禍。正如《周易．震卦．彖辭》：「震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。」震為雷，初驚而後安。關鍵於能否「恐懼修省」，轉驚為戒。
（叄）、業力干擾，審慎觀之
佛教言業力，乃自作自受之因果，不涉外靈干擾。若凡事動輒歸因於「業障作祟」，則恐失自省之本意。業力現前，咸體現在境遇與心境，而非必以物象震動為標誌。若以紅繩抖動即判為業力干擾，則流於迷信。佛陀於《遺教經論》中囑咐弟子：「以法為師。」意在破除依附神秘之心。是故，若將此事視為警策因緣，提醒自己謙卑、精進、守正，則為善業轉機；若藉此渲染神異，或引為一，名義解釋。業，謂「造作」；力，謂「作用之勢」。合而言之，業力即「由身、口、意，三業所造作，而形成之因果作用力」。固知明示：起心動念為因，行為言語為緣，所受苦樂為果。三業之分：一者，身業——身體行為；二者，口業—— 言語造作；意業 ——心念動機。佛法尤重「意業」，以心為根本。心若清淨，業力轉善；心若染著，業力轉惡。蓋業力之特性：不失：業因如影隨形不滅。待緣：須因緣成熟方顯現。可轉：懺悔及修善可轉業。故《大般涅槃經》，載云：「善惡之報，如影隨形。」旋以，業力非宿命論，乃因果律之自然運行。人能修德行善及淨化心念，則能「轉業為願」，「化力為福」。吉凶徵兆，則反增執著。
（肆）、感應道交，因緣總論
所謂：「感應。」非天降異象，實乃心境與環境交會。一者，時節因緣——除夕歲交，眾願齊發。二者，道場因緣——清淨莊嚴，眾心專一。三者，個人因緣——身處公眾，責任並重。四者，五行氣動——鐘聲震盪，金火相激。諸緣和合，遂成一時動象。此動象本無定義，吉凶在人心。若能因此悟得「以己為薪」，薪盡火傳；「以法為洲」，不外求依，則動為善緣。若心存恐懼揣測，則徒增妄想。《周易．乾卦．文言》：「同聲相應，同氣相求。……，雲從龍，風從虎。」感應之理，正在於此。心若澄明，則外境雖動而內不搖；心若紛擾，則微塵亦成風波。是故聖人觀象，不惑於象；知變達權，不滯於變。鐘鳴一響，本為警醒；繩動一瞬，亦可自省。若能反躬自照，審念起滅，則一切境緣，皆成修途資糧。所謂境無好醜，好醜在心；事無吉凶，吉凶在人。當以正念為舵，以定慧為帆，則波濤雖起，終歸寂然。如此，則所謂感應者，非外來之兆，實自心光流現耳！
（伍）、吉凶之辨，在乎一念
誠如佛典所示，《華嚴經》，載云：「應觀法界性，一切唯心造。」《金剛經》，亦云：「凡所有相，皆是虛妄。」是知一切境界，本無自性，隨心而現。命理之說，亦不離此理。《周易．繫辭．下傳》：「吉凶悔吝，生乎動者也。」動而能正，則吉；動而失中，則凶。是故觀象不若觀心，論兆不若論德。夫紅繩之動，不過一時之相；心念之動，乃終身之基。若因驚而反躬自省，知進退之節，守謙沖之道，則震動化為警鐘，警策精進；若徒以異象惑心，妄生疑懼，則本無之事，反成障礙。故君子貴在「慎獨」，常保中和。《中庸．第一章》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」能中能和，則外境雖動，而內心不搖。新歲伊始，尤宜修三業、淨六根，以定為舟，以慧為楫。見異不驚，遇變不亂；在動中求定，於喧中守靜。則所謂吉凶，不過修行之資糧；順逆，皆成進德之階梯。人人如是，則家國清寧，世道光明，福祿壽康，自在其中，元亨利貞！
賦 曰：
「主席登臨立聖堂，履端紅縷忽飛揚，
驚看眾目身無動，微顫朱繩意有彰；
一瞬心波通法界，半宵鐘響入穹蒼，
吉凶未必關形色，自在安然是瑞光。」
2026年2月17日農曆初一吉旦晨曦
隆中 吳慕亮敬書於風城笑傲山房北窗
隆中 吳慕亮敬書於風城笑傲山房北窗