分享人：琬萱

一、「欲令眾生開佛知見，使得清淨故」。
心得：開、示、悟、入佛之知見，這句話讓我感受到佛法的震撼與慈悲，連結到聽聞佛法（文字般若）、到反思觀察（觀照般若）、最後親證真理（實相般若）這三個階段，就像打開佛知見的大門，一層層深入，最終達到心地清淨。
1)文字般若：經由佛陀的教法，如四聖諦（聲聞）、十二因緣（緣覺）、六度（菩薩）、一乘法（佛）等等的文字相。
2)觀照般若：將上述的道理來做善思惟、自省、止觀，觀照在世俗世界裏，常因個人知見不同，對同一件事情的看法觀點就會不同。又或者說因每個人的因緣不同，而有不同的經驗與體驗。可由因緣和合，虛妄有生；因緣別離，虛妄名滅來作觀察。就像如幻觀，如是觀。

在過程中無非是自己與自己的對話，自心取自心。心投射外境的人事物，往外就成了自動模式（習性），心中貪嗔痴造作一切的痛苦、煩惱、因緣果報。往內觀察則是佛陀教導的回歸真心的方法，反省自心的念想及貪嗔痴，則有修正習性，不受外境所干擾，不在外境找兇手，而回歸當下的妙用。

3)實相般若：由於行深般若波羅蜜進而照見五蘊皆空，度一切苦厄。破除我執與法執，進而超越苦難，這背後是我們本具的佛性在起作用。因我們有覺性、佛性、無生，才能顯現出這一切的森羅萬象，千變萬化的現象。

二、「譬如三草二木，受ㄧ雲雨，而各有生長，大小各異。佛亦如是，隨機應化，法雨一味。」請想像大自然中的畫面）
　「佛以一音而演說，眾生隨類各得其解。」（一音）

心得：這兩段話給我的啟示，佛是平等教化眾生，而眾生則因迷悟不同，而有不同的知見。就像唯識一樣，各人受用各自的因緣果報，唯有努力學習佛法，開啟自己的佛知見，才能破除無明，出離輪迴，成就菩提。而這其中都不離一心。

三、「若有善男子、善女人，受持讀誦解說書寫此經，當知是人，為佛所遣，行佛所行。」
心得：說明修持法華經的方向，信解行證的步驟。
1）信：相信經中所說的真實不虛
2）解：深入理解經意
3）行：依教奉行，身體力行。
4）證：最終證悟佛法的實相。

四、見寶塔品：
心得：多寶佛從地湧出，住在空中。重重法界，神變三次，時娑婆世界即變清淨。且召請釋迦牟尼佛所分之身，以欲同開寶塔。其過程的殊勝與莊嚴清淨，而這一切全都是為了要聽法華經故，而來至此。可見成佛法華的重要性及莊嚴清淨。特別巧合的是，在聽寶塔品時，在隔日滑手機時竟看到雙佛共坐在空中的多寶佛塔的圖像，彷彿在提醒我這段法義的重要性。

五、以下幾點是從《法華經》原文整理出的核心思想：
1）本具自性清淨心（佛性）
2）我常語是人言，我不敢輕於汝，汝等皆當作佛。
3）唯有一乘法，無二亦無三。除佛方便說，故說三乘教。
4）自我成佛以來，無量無邊百千萬億那由他劫⋯⋯（法身）。
5）「諸法從本以來，常自寂滅。佛子於其中，安住不動轉。是諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等」。

心得：
十如是中的「如是相～如是報」，揭示現象界的狀態，因緣生滅法，假觀，觀一切法如夢幻泡影如露亦如電，應作如是觀。

十如是的「如是本末究竟」揭示實相的一念心性即空即假即中，指向實相般若的證悟。

學習《法華經》，非僅求智解，更應起行願，契入法界實相，廣度眾生，共成佛道。最後，以普賢十大願來做自我提醒與共勉～

 1、禮敬諸佛
 2、稱讚如來
 3、廣修供養
 4、懺悔業障
 5、隨喜功德
 6、請轉法輪
 7、請佛住世
 8、常隨佛學
 9、恆順眾生
10、普皆迴向