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154 「有智慧的界線」
法語薪傳(第154篇)
作者:陳大正老師
日期:2026.04.26
~ 師生問答篇 ~
問:
最近身邊很多朋友面臨同樣的問題,老實說這問題我也面臨過~為什麼在兄弟姊妹中,明明自己是最照顧(包含金錢上和實體上)父母,在乎父母的,但父母往往在乎的、疼愛的、心裏想的,都是最不會照顧、最不想理會他們的小孩。然後只會替他們想。自己若是稍微想休息,或是稍微拒絕要求,父母就會用很強烈的情緒去怪罪。我面對這樣的父母是要怎麼去幫助對方呢?
答:
這種因緣有深淺確實是存在普遍的關係。最好的方法,只能盡量當成他們是來讓你磨練心志的,父母跟我們的因緣有一天也會結束,此時我們就要問問自己,因緣結束後我們會留下什麼?
父母的不公平對待,在心理層面上不要委屈自己,可以委婉把它說出來。說出來不見得會得到父母好的回應,因為說出來的目的是為了不再讓自己委屈,這是一種善待自己的方式。無法從父母那裡得到的,我們透過愛自己來加倍給予自身的生命。而對於父母的對待,就在每一次當中去歷練自己的忍辱和放下的功夫,或者用空觀的角度來看待因緣法生滅。或者用假觀的角度,來歷練自己的心志,然後每一段時間評估看看是否有進步。
同時,在實際生活中,也需要建立一點「有智慧的界線」。所謂的孝順,不等於無止境地消耗自己。如果你的身心已經明顯疲憊,那麼適當地說「我需要休息一下」,這不是不孝,而是一種長遠的負責。因為一個已經耗竭的人,是沒有能力長久照顧別人的。你可以用比較柔軟但清楚的方式表達,而不是等到累積到情緒爆發。修行,不只是忍耐,更是學會在因緣中,既不傷人,也不傷己,找到一條中道的路。如此,才不會讓自己困在不公義的困境裡!
另外,你也要看見一件事情:你現在的付出,很容易在不知不覺中,夾帶著一種「希望被看見、被肯定、被公平對待」的期待。這個期待本身並沒有錯,但一旦它沒有被滿足,就容易轉成委屈與不平。修行不是否定付出,而是慢慢把「交換的心」轉為「願心」。當你願意做,是因為你選擇做,而不是因為你一定要得到什麼回報,心就會比較鬆。這並不是要你壓抑,而是讓你的付出,從綁縛走向自由。
註:現在的AI真的很厲害,可以將文章內容生成下面圖文並茂的圖,簡要又清楚。
(圖文提供:大正老師)

作者:陳大正老師
日期:2026.04.26
~ 師生問答篇 ~
問:
最近身邊很多朋友面臨同樣的問題,老實說這問題我也面臨過~為什麼在兄弟姊妹中,明明自己是最照顧(包含金錢上和實體上)父母,在乎父母的,但父母往往在乎的、疼愛的、心裏想的,都是最不會照顧、最不想理會他們的小孩。然後只會替他們想。自己若是稍微想休息,或是稍微拒絕要求,父母就會用很強烈的情緒去怪罪。我面對這樣的父母是要怎麼去幫助對方呢?
答:
這種因緣有深淺確實是存在普遍的關係。最好的方法,只能盡量當成他們是來讓你磨練心志的,父母跟我們的因緣有一天也會結束,此時我們就要問問自己,因緣結束後我們會留下什麼?
父母的不公平對待,在心理層面上不要委屈自己,可以委婉把它說出來。說出來不見得會得到父母好的回應,因為說出來的目的是為了不再讓自己委屈,這是一種善待自己的方式。無法從父母那裡得到的,我們透過愛自己來加倍給予自身的生命。而對於父母的對待,就在每一次當中去歷練自己的忍辱和放下的功夫,或者用空觀的角度來看待因緣法生滅。或者用假觀的角度,來歷練自己的心志,然後每一段時間評估看看是否有進步。
同時,在實際生活中,也需要建立一點「有智慧的界線」。所謂的孝順,不等於無止境地消耗自己。如果你的身心已經明顯疲憊,那麼適當地說「我需要休息一下」,這不是不孝,而是一種長遠的負責。因為一個已經耗竭的人,是沒有能力長久照顧別人的。你可以用比較柔軟但清楚的方式表達,而不是等到累積到情緒爆發。修行,不只是忍耐,更是學會在因緣中,既不傷人,也不傷己,找到一條中道的路。如此,才不會讓自己困在不公義的困境裡!
另外,你也要看見一件事情:你現在的付出,很容易在不知不覺中,夾帶著一種「希望被看見、被肯定、被公平對待」的期待。這個期待本身並沒有錯,但一旦它沒有被滿足,就容易轉成委屈與不平。修行不是否定付出,而是慢慢把「交換的心」轉為「願心」。當你願意做,是因為你選擇做,而不是因為你一定要得到什麼回報,心就會比較鬆。這並不是要你壓抑,而是讓你的付出,從綁縛走向自由。
註:現在的AI真的很厲害,可以將文章內容生成下面圖文並茂的圖,簡要又清楚。
(圖文提供:大正老師)
